Jalma Anu Ahli Dina Biantara Disebut. Bėntang sing kariceup dina peuting kamari. d. Sakitu anu kapihatur Kasumpingan saderek Dina waktosna teu kinten diantos-antosna Jalaran perkawis anu baris disawalakeun.
![Lamun Saré, Alusanan Dinu Poék | Kampung Ciburuan [KC]](https://ciburuan.files.wordpress.com/2013/02/sare.jpg)
Dumasar dina sipat ti eusi biantara, biantara bisa dibédakeun jadi: Biantara Bubuka, nyaéta biantara singget anu dibawakeun ku pamaca acara atawa mc.
Kasalahan sanésna anu nyababkeun pidato goréng nyaéta kurangna bantosan visual.
Jalma anu ahli biantar disebut. a. Nya maranéhna téh jalma-jalma anu meunang kabagjaan. Rupina mung sakitu anu tiasa kapihatur ti sim kuring, Hapunten anu kasuhun, saupami dina biantara ieu aya. Bagian tina Struktur Biantara anu eusina mangrupakeun rangkuman jeung kacindekan tina caritaan anu geus ditepikeun nyaeta. Biantara anu dipigawe ku jalma nu miboga pangaruh pikeun ngaresmikeun hiji hal, disebut… Jalma anu ngajentrekeun atawa anu mere katerangan dina wawancara sok disebut "narasumber". dina basa sunda, wawancara teh bisa kaasup salah sahiji paguneman anu resmi. paguneman nyaeta kagiatan ngawangkong atawa ngobrol dua arah, silih tempas, biasana nu ngobrolna aya dua urang. "Tarosan jalma anu ngaliwatan carita anu dipasihkeun". Bėntang sing kariceup dina peuting kamari. d.
Jalma anu ngabandungan biantara bisa disebut oge. Bapa Kapala Sakola miwah Bapa sareng Ibu Guru Sim kuring atas nami wakil murid kelas genep/salapan/dua belas, seja ngadugikeun katineung, kedal lisan dina raraga paturay tineung. "wahai para pemuda …sing saha jalma anu geus sanggup di antara anjeun kabeh kana mere nafkah(dzohir batin) maka pek geura nikah". Menanggapi hal tersebut Ahli Fikih Muamalah Oni Sahroni menjelaskan isi ulang atau top up dan diskon dalam produk pembayaran jasa transportasi online adalah hal yang diperkenankan menurut syariah. Dina ieu ayat Alloh marentah nikah teh Alloh marentah nikah kanu di pikacinta lain kanu geulis, lamun Alloh marentah nikah kanu geulis, maka awewe anu. "Ari cirri-cirina jalma anu munafeq aya tilu nyaeta: dimana nyarita sok bohong, dimana Rupina basa teh nuduhkeun ciri anu dipibanda ku salahsahiji suku bangsa. Langkung tipayun urang panjatkeun puji sinareng syukur kailahiirabbi nu mana kalayan hidayah sareng inayahna, urang sadaya tiasa kempel dina ieu tempat kalwan dina kayaan sehat walafiat. Nyarita dina biantara henteu bisa sagawayah,tapi Dongéng kaasup kana golongan carita anu parondok, sarta sok aya bagian anu pamohalan, upamana dina jalan caritana, palakuna, atawa waktu kajadianana. "Jalma-jalma anu ariman jeung hijrah sarta jihad di jalan Alloh ku harta jeung jiwa maranéhna, éta leuwih luhur darajatna mungguh Alloh. Nya maranéhna téh jalma-jalma anu meunang kabagjaan. Saméméh kuring mitembeyan pidato kuring hayang nepikeun watesan masalah anu baris kuring sampaikan didina biantara Dunya InformasiTanpa Wates, kitu pisan jalma-jalma nyebutkeunana.
LAGU JEUNG RUMPAKA | Onesgamelan's Weblog
Urang Lembur Naék Haji
Somah Asup Ka Karaton
MAHARGA-Q-BLOG: BAGI YANG MAU GABUNG DENGAN GRUP THE ...
Sastra Sunda Wawacan Purnama Alam Suriadireja | Kumeok ...
April 2014 ~ ADIPRAYA
Ulah Kungsi Ngarasa Aman | Baraya Sunda
Naon anu masihan manusa pikeun ulang tahun | TeraNews.net
Rupa-rupa Kecap Rajekan Basa Sunda
Biantara nya éta nyarita hareupeun jalma loba pikeun maksud jeung tujuan nu tangtu. Jalma anu ngabandungan biantara bisa disebut oge. Rupina mung sakitu pidato ti simkuring, hapunten saupami dina biantara ieu aya cariosan anu salah atawa kirang merenah dina hate aranjeun.